皖江之畔，无为西南，三公山巍然矗立，三峰比肩，云遮雾绕，自古便是江淮间文人墨客登临抒怀的胜地。清代桐城派鼻祖方苞，曾循着青山秀水，踏足这片土地，于峰峦之间，留下文心足迹，也让桐城古文的清雅之风，与无为的山水文脉相融，成为一段流传至今的文坛佳话。
方苞，字灵皋，号望溪，安徽桐城人，一生以古文立世，高举 “义法” 大旗，主张文章 “言有物”“言有序”，文风清真古雅，凝练沉厚，开一代散文之先河。他一生辗转四方，遍历江淮山水，无为三公山的灵秀，终究入了他的眼，也藏进了他的文心。彼时的三公山，地跨无为、庐江、枞阳三地，山势雄奇又不失温婉，松竹蔽日，泉石清幽，唐代更名东顾山，北宋诗人杨杰题诗 “白云锁断三山峰”，明代状元邢宽也曾登临览胜，山水间早已沉淀下深厚的文墨气息。
于方苞而言，登临三公山，既是览山水之胜，亦是寻文脉之踪，更是寄胸中志趣。他一生治学严谨，恪守程朱理学，历经世事浮沉，深谙文以载道的真谛。漫步三公山径，看三峰东顾，云海翻涌，听松涛阵阵，泉声叮咚，远离朝堂的纷扰与文场的喧嚣，眼前的青山碧水，恰是最质朴的自然文章。他素来推崇古文的简约与厚重，而三公山不事雕琢、浑然天成的景致，正与他的文学主张不谋而合 —— 山无矫饰，自有巍峨；水无浮华，自有清灵，一如为文之道，摒弃虚浮，方见本心。
彼时的方苞，早已凭借精深的学问与卓绝的文才，名动天下，被李光地赞为 “韩欧复出，北宋后无此作”。可他并未沉溺于声名，始终坚守为文为人的本心，游于山水之间，更重感悟与沉淀。站在三公山巅，俯瞰无为大地，阡陌纵横，村落相依，江风拂面，天地开阔。他看山间古寺藏于林壑，碑刻留着前人墨痕，听乡民诉说山间旧事，感受这片土地的烟火与风骨，心中自是波澜起伏。他将对理学的坚守、对古文的追求、对世事的思考，都融入这青山秀水之中，虽未留下长篇巨制，却以文人的赤子之心，与三公山对话，与无为山水相融，留下吟咏题字，字字皆是真心，句句尽显清雅。
桐城派以古文传天下，方苞作为开山之人，其行迹所至，皆为文脉所延。无为三公山，因他的登临，多了几分文气；因他的驻足，添了几分厚重。他笔下的文字，讲究章法，恪守道义，一如三公山的峰峦，挺拔端正，自有风骨；他推崇的文心，澄澈纯粹，一如山间的清泉，清澈明净，润人心田。这种文人风骨与山水精神的契合，让方苞与无为的缘分，超越了简单的游历，成为江淮文化史上一段相得益彰的印记。
如今，三公山依旧峰峦叠翠，白云悠悠，山间的松涛还在诉说着往昔的文事。方苞的身影早已远去，可他留在无为的文思，与桐城派的文脉一道，镌刻在这片土地的山水之间。登临此山，遥想望溪先生当年行迹，既能赏自然之美，亦能感古文之韵，品文人风骨，悟文以载道的真谛。
一方山水养一方文，一代文人润一方土。方苞与无为三公山的相遇，是文人与山水的惺惺相惜，是文脉与风物的彼此成就。这段跨越百年的过往，让无为的山水更具人文温度，也让桐城古文的精神，在江淮大地上，代代相传，生生不息。
