文化历史

九街十三巷,刻在街巷的濡须故事

无为古城,古称 芝城 ,自宋筑城、明定局,以 九街十三巷 织就经纬。街巷以十字为心,四向辐射,青石板路串起市井烟火与文脉传奇,是濡须大地的城市骨架与记忆底色。一、九街:商贸与文脉的主轴鹅市街(鼓楼街):北宋米芾知军时的巡市之地,明清鹅羽集散,今为老城核心,米公祠近在咫尺。米市街:江淮稻米聚散地,明代状元邢宽在此赈济灾民,老字号稻孙楼、中和楼留存商脉。草市街:柴草、竹木交易旺市,与皇华坊相连,连通城

地理风貌

双泉古寺,青檀千年

在无为西南蜀山镇的天井山国家森林公园深处,周家大山的苍松翠柏间,藏着一座跨越 1700 年的古刹 双泉寺。寺以泉名,泉伴寺生,而寺旁那株1700 年的古青檀,更如一部无言的史书,与古寺同呼吸、共沧桑,成为濡须大地上最古老的生命印记。一、双泉古寺:东吴梵音,大唐敕建双泉寺的历史,可追溯至三国东吴赤乌年间(公元 238 251 年),初名 福源寺 ,是安徽早期佛教祖庭之一。东汉末年,北方战乱,洛阳、长

地理风貌

三公山记:皖中屋脊,濡须雄峰

在无为西南的昆山镇,大别山余脉奔涌至此,聚成三座巍峨奇峰 三公山。它地跨无为、庐江、枞阳三县,鸡鸣闻三市,主峰龙王尖海拔 676 6 米,是芜湖第一高峰,古称 东顾山 ,以三峰东顾、雄踞江淮的姿态,成为濡须大地最挺拔的脊梁。一、三峰竞秀,造化钟灵三公山由北峰、中峰、南峰(龙王尖)组成,三峰并立,各有神韵。北峰如驼,昂首向东,满坡映山红每至春日便灿若云霞,如火海倾泻。山腹藏着古矾矿遗址与铁匠洞,千年

文化历史

千年禅影 ,都督灵山

在无为西部的群山之间,都督山如一朵静莲,悄然绽放在皖中的天地里。山巅之上,西九华寺倚危崖、临绝壁,以千年不变的姿态,守着一段佛缘,藏着一域风华,成为江北大地最沉静的文化坐标。西九华寺,古名岩台寺,始建于宋景德二年(公元 1005 年)。一千年的风雨,足以让山河改貌,让城池变迁,这座古刹却在战火与重建中,始终不曾断绝香火。因南望九华,地处无为西乡,世人便以 西九华 称之,与皖南九华山遥相呼应,一脉禅

文化历史

仓头古渡——时光河流里的千年码头

永安河水缓缓流淌,在无为的版图上画出一道温柔的弧线。就在这条通往长江的河道旁,仓头古镇静默地伫立了1800多年,像一位饱经风霜的老人,把所有的故事都藏进了青砖灰瓦的褶皱里。仓头这个名字,本身就是一段传奇。公元208年赤壁之战后,曹操不甘心盘踞北方,九年间四次南征,在巢湖一带与东吴反复拉锯,留下了 四越巢湖不成 的史话。而仓头,正是这位枭雄选中的屯粮之所。关于地名的由来,民间流传着两种说法:一说此地

文化历史

开城千年古镇

开城镇,位于今安徽省芜湖市无为市西部,永安河畔。作为第四批 安徽省千年古镇 ,开城不仅是一处地理坐标,更是无为地区历史演变的活化石。其历史脉络上溯先秦,下至当代,尤其在唐代短暂的县治历史,奠定了其作为区域中心的文化根基。 一、 建置沿革:从 开城县 到 千年古镇 开城的历史拐点出现在唐代武德三年(公元620年)。时朝廷析襄安县(今无为境内)置开城县、扶阳县二县,隶属巢州。关于 开城 之名的由来,历

地理风貌

探访霸王山仙境与传说的和谐共生

无为市严桥镇,与巢湖、庐江相邻,这里有一座别具一格的山 霸王山。虽名为霸王,却天生丽质,风情万种,宛如诗境中的仙山。它坐落于无为城西南约50公里处,作为无为市第二峰鸡毛燕的子山,别有一番韵味。传说中,站在霸王山的巅峰,向东望去,都督山的绵延起伏尽收眼底;往西眺望,一望无际的巢湖与天际相接,美不胜收。而谈及霸王山,更令人称道的是其甘甜的山涧泉水。这些泉水源自云雨,汇聚山中,经过日月的洗礼和土壤的浸润

考古发现

无为古城墙:千年历史的见证与守护

据清嘉庆年间所修的《无为州志》记载,无为古城曾坐落于花家疃之地。自隋开皇元年设无为镇以来,北宋熙宁三年(1070年)因两淮战事,无为城墙的修建被提上日程。这些城墙由耐用的青砖精心砌筑而成,其坚固程度可想而知。到了明嘉靖年间,无为城墙的规模最终确定,周长九里三十六步,城基深埋一尺二寸,以三层垒石为基础,砖石结构直至城墙之巅,高达二丈二尺。城墙之上,六座门楼巍然屹立,每隔一定距离,便设有一处窝铺,便于

考古发现

白鹤观新石器时代文化遗址

根据1983年3月27日巢湖地区文物管理所和无为县文化局的工作者考古发现,襄安白鹤观是商周文化遗址,称 白鹤观遗址 ,后立碑为 白鹤观古文化遗址 ;该遗址表面布满汉代布纹瓦片、云气纹瓦当和大量的商周陶片,遗址可分为近代扰乱层、汉代文化层和商周文化层三层。遗址所含文物十分丰富,有大量的陶器、石器等,厚达二十多厘米的蚌壳螺蛳壳层和石箭头反映这一文化的创造者是一个以渔猎为生的原始部落;遗址高十多米,东西